中国写意画的jing髓可先分为两个层面。
第一个层面,是志在抒写人的主观情志。譬如,公孙汰将与炎帝争天下的激越胸怀,寄情于画布上,画的虽是高山水雾,但要讲述的,却是幻想中与炎帝大战的场面,升腾的雾气,或许是沙场硝烟,横挫的山尖,或许是激越战马,涛涛的白浪,或许是凯旋歌乐,断裂秃石,或许是败者悲境,外为画场,内实为情场。此层jing髓,通过道圣子的讲解与演示,张僧繇已铭记于心。
第二个层面,是志在抒写自然的客观情志。譬如,僧道机画的《ri暮烟直图》,画作较少突兀主观情感,即使偶有一丝情感的流露,也被天、地、万物的和谐宁静冲淡,于是,主观情感也成了客观宇宙的细微构成,画里画外全都是大自然的和谐之美。此层jing髓,通过道圣子的讲解与演示,张僧繇也已铭记于心。
而在这两层之外,道圣子又引申出了第三层,即是主观与客观水ru.交融,分不清谁轻谁重的层面。例如影道姑画的风,心念与自然融为一体,不知谁为主观谁为客观,此层面是道圣子自己所jing研的一个层面,通过道圣子的讲解与演示,其画作jing髓也被张僧繇铭记于心。
道圣子讲到的画艺技巧还很多,钩、皴、点、染的疾与缓,浓、淡、干、湿的浅与深,yin、阳、向、背的轻与重,虚、实、疏、密的假与真,以及填充与留白的多与少等等画艺技巧,道圣子都一一明述。
虽然工笔与写意画法不同,但同为画艺,许多的jing髓其实都有内通之处,张僧繇又是画中圣者,多ri的研习与实践,张僧繇已掌握了写意画的jing髓。
该是构思画作内容了,两人拟题推敲,再拟题再推敲,总没有好的想法,倒是道圣子的妻子姜花儿,一语点醒梦中人。
“这许多天来,你们苦研画艺,我就在得闲的时候苦思题材,你们想过的题材,我都想过了,恐怕都难达到超越前人的境界。想来想去,我终于想出了一个题材,此题材不仅能令皇帝刮目相看,还能一并超越前人!”
张僧繇与道圣子听得姜花儿说完,异口同声道:“画什么?”
姜花儿笑道:“画天地间没有出现过的东西,只有这样的东西,才能令皇帝刮目相看!可小女子毕竟不是画师,所以,具体画些什么,我就不知道了,你们俩仔细朝这条路上想吧!”
姜花儿走出画室,张僧繇指着她的背影,朝道圣子道:“师母可真是天下奇女子啊!”
道圣子浅笑道:“僧繇,我已将画笔归还给你,从此,又回归师兄弟名份,可不要再称你大嫂为师母啦!”
又花了许多心思,两人最终确定了画作内容,张僧繇善画动物,便将众多动物各jing髓部分重新组合成一种世人从未见过的神兽,这只神兽——
鹿犄为角。
虎首为头。
羊须为髯。
马齿为牙。
蛇身为形。
鱼鳞为甲。
鹰爪为肢。
蜈蚣之尾。
神兽众多部位已经想出来了,张僧繇便开始着手画画。
虎首刚强有劲,但似乎太过凶狠与强硬;
马齿如玉粒般温润,让圣兽的凶狠有所收敛;
羊须温和,化解强硬,让圣兽xing情中有了一丝温顺;
蛇身灵巧,鹰爪锋利,蜈蚣尾敏捷,但其xing都太过yin柔与妖暗;
鹿犄硬中带着坚韧,刚好能压制yin柔,表达出圣兽的阳刚神采;
鱼鳞锦贵,刚好压制妖暗,让圣兽有了圣灵贵气。
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