“河平三年(前26年)十一月初八亥时末刻,牂牁郡平夷东南,原夜郎府,地龙翻身。夜郎君及与会百蛮,尽殁。”
以上是汉朝官方资料的记载。值得注意的是一个词“地龙翻身”,所谓“地龙”,专指地震。龙翻身,地巨震,这是古人对地震的认识。
这场堪比地震的大爆炸,在夜郎及牂牁被传得神乎其神。有带着几分神秘色彩的,说是因为夜郎新君聚众反叛,山神发怒,降下神罚;有比较逻辑性的,说是连日降雨,造成夜郎王府秘道松塌,引起木屋广堂塌陷;而最为离奇、也最为人津津乐道的一种说法,说是汉使在铜炉岭上召来神火霹雳,一举毁灭意图反叛的夜郎君及百蛮。
对于最后这个说法,牂牁郡官方坚决予以否认,斥为民间怪谭。官方是否认了,但由于当晚有多名目击者,其中更包括几位夷人长帅,这说法其实就是从他们嘴里流传开的,所以相当有说服力。遂成为流传最广、信众最多的传说。
这个传说,一直流传到犍为、巴郡、蜀郡,乃至整个西南。“四夷闻之,无不惊惧”(陈立奏章语)
而陈立在发往朝廷的奏报里,也含糊其辞的说是“地龙翻身”。一来是因为这个说法在牂牁郡有一定市场,二来比较容易取信朝廷(总不好说什么“山神发威”、“汉使召雷”的吧),三来嘛,则是因为这是应富平侯的要求。
身为臣子,手里却掌握着威力如此巨大的杀器,而朝廷却没有……不难想象,一旦朝廷诸公卿获知真相,会如何攻击张放。说枪林箭雨都是轻的,搞不好把他在长安的秘密火药研发基地抄了都不是不可能。
因此,虽然此次出使,张放再立大功,用最小的代价为朝廷除去一大隐患,却只能如当初参加西征一样——深藏功与名。
张放同样也要写奏报,而且身为天子使者,又是事件亲历者,他的奏报,比陈立的更为朝廷重视。可以说,他怎么写,朝廷就怎么采信。张放将此次件事定性为连日暴雨,至使山体滑坡,又逢地龙翻身,“幸赖天子德威,天地有感,降以双重灾祸,遂绝夷逆。”
嗯,什么好事扯上皇帝一把,总归没错,而且还是个很好的挡箭牌。以后若再有人把听到的“传说”奏于君前,就可以义正严辞斥责对方“你是要质疑天子无德无威么?”
刘骜上台以来,天灾不断,不是日食就是洪水,要么是地震,几乎年年都有。把最信奉天人感应“天灾即天子无德,朝政有失,是上天对天子的警告”的刘骜弄得心惊胆战,忧心忡忡。张放的奏报简直就是一副强心剂,不管事实如何,刘骜迫切需要这样一份奏报,谁拦跟谁急!谁质疑……呵呵。
张放正是看准了刘骜这样的心理,轻轻巧巧抹去了自己的“功绩”,消弭了潜在危机。
夜郎反叛联盟,由于从首恶到协从到附庸,被一网打尽,这个联盟才刚刚成立便胎死腹中。没了头领的夜郎及诸邑夷部俱陷入混乱,正所谓机不可失,失不再来,趁他病,取他命。
十一月十七,屯于犍为江阳的河西汉军率先行动,进击犍为朱提(县)东南三邑的夷部,这是响应夜郎反叛的二十二邑之三。同时,汉朝置于犍为、牂牁两郡交界,用以监视二郡的汉阳都尉也发兵应合。迅速平灭三邑,徙其罪民入荆州。
十一月二十二,驻于荆州武陵的另一部河西金城汉军精锐开进牂牁郡。随后,由太守陈立、都尉万年指挥金城汉军,长史指挥牂牁郡兵,兵分两路,分别朝西北、西南两路进击。如同两把钳子,夹向夜郎。
汉军所过之处,群龙无首的诸夷寨几乎望风而降。汉军没费多大气力就一路推进到夜郎人的大本营——夜郎城寨。
汉军在这里才遭到一点像样的抵抗,夜郎人先是据寨顽抗。半月之后被汉军破寨,残部退守郎山。而这支残部的头目之一,就是侬罕。
十二月中,犍为汉军进入牂牁,与陈立、万年所部汇合,将夜郎最后抵抗力量团团围困在郎山。
正当战争陷入僵持时,十二月下旬,汉使仪旗出现在郎山脚下。
郎山残部顿时大乱。
随后,汉使派出使者鞠季传话,向夜郎人劝降:“信我者,可获生;不信者,下地狱。”
夜郎人同样不知什么是地狱,但并不妨碍他们的联想——王府东寨,木屋广堂,那深陷的巨坑,残缺的尸体,触目惊心的血池,不就是一副人间活狱么?
夜郎人屈服了。
河平三年的最后一天,困守郎山的夜郎残部尽数向汉军投降。但其中并无侬罕,据说是带着几个心腥,从后山某个溶洞逃走了。
至此,夜郎之乱彻底平息。
历史上,陈立、万年灭夜郎,那可真是费了老鼻子劲了。前后耗时近半载,更遭大败,损兵糜费。之后,陈立派奇兵绝其粮道,又以反间计以诱其众。这才击败夜郎人。而翁指、务邪同样垂死挣扎,据险顽抗。最后是把这二位大BOSS围困在半山。利用冬季少雨时节,截断水源,最终迫使夜郎人自乱,枭翁指、务邪之首而降。这场前后耗时两年,影响深远(夜郎从此消失)的动乱才终告结束。
张放主导的破夜郎行动,与历史上的陈立相比,只动用了手下扈从队,再加上三千斤炸药。狗带!
失去王与耶朗的夜郎人,不但联盟分崩离析,无法与汉军一搏,甚至在抵抗的时间与力度上也远远无法与原来相比。而同样被困半山,陈立还要断水长期包围。
张放只派一使者,传达一句话,就终结了这场叛乱。
对于叛逆者,汉朝廷是不会手软的。接下来,将是一系列惩罚措施:徙其罪民、毁其宗庙、灭其族裔、纳其疆土。
夜郎,从此成为传说。
把夜郎变为传说,而自己也成了西南夷传说的张放,在河平四年初春第一天,在汉夷万众拜送之下,再次踏上归途。
(第五卷·终)
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