大唐帝国的和亲、开互市国策初见成效,一年多时间,大唐与突厥两国之间,基本上没有大的战争,边境的一些小摩擦倒常有。
在常何府上,袁天纲、马周常陪着常将军喝酒、下棋、聊天,倒也过得惬意。
转眼间,时间到了武德九年(公元626年)初夏,大唐帝国一场灭佛运动悄然上演。
四月初九,太史令李淳风上疏请求废除佛法:
“佛教在汉代传自西域,佛经教人不忠于君主,不孝顺父母,削发为僧,来逃避租税田赋。僧人尼姑众多,寺庙豪华奢侈,浪费损失国家财产。
自三皇五帝到汉朝,没有佛法,君贤臣忠,国祚长远。
及到南北朝,五胡乱华,崇信佛法,君昏臣奸,国祚短暂,南朝梁武帝萧衍就是明例。
当今天下的僧人尼姑,数量超过十万。可以命令他们各自还俗婚配,可组成十多万户家庭,生儿育女,经过二十年成长,就可以富国强兵。”
圣上诏命群臣议论此事,萧瑀说:“佛祖,是圣人。而李淳风非议圣人,是目无法度,应当治他的罪。”
李淳风反驳说:“人的最大的伦理道德,没有比得上君臣义、父子情的。佛祖以嫡长子却背叛他的父亲,以一平民却对抗天子。萧仆射不是无父之人,却信仰无父的宗教。”
萧瑀无言以对,只好合起手掌说:“地狱是为此人设置的!”
此次辩论会虽然不欢而散,但是在长安城里成为一个热议的话题。在常将军府,常何与袁天纲、马周谈论李淳风主张灭佛一事。
常何说:“李淳风现任太史令,精通天文历法、易学、阴阳。”
“武德四年,李淳风随秦王讨伐割据洛阳的王世充,割据河北的窦建德率十余万大军救援王世充,与秦王军队在虎牢关相持。秦王曾问计于李淳风,李淳风以当地的民谣答复:豆入牛口,势不得久。果然不久,窦建德在虎牢关下的牛口渚兵败而亡。”说着,常何会意地看了袁天纲一眼。继续说道。
“袁乾道,李淳风被世人称为诸葛孔明在世,与你可以说是棋逢对手啊!”
“是呀!贫道如果哪天能与李淳风相逢,真想跟他比试一下。”袁天纲听着常何介绍着李淳风,有种惺惺相惜之情。
“李淳风性情谨慎严谨,担任太史令后,就杜绝与人交往,每次上有关天文的奏表,为了保密,都会焚毁奏表的底稿。因此,圣上非常信任他。”
“这么说来,圣上会赞成李淳风的提议,佛法会经历此一劫难。不过三年后,会有一高僧去西天取得真经,再次复兴佛法!”袁天纲略有所思地说。
四月二十三日,经过十四日的廷议,大家对佛法废立之事莫衷一是,最终交给圣上乾坤独断。
实际上,圣上从国家统治的角度出发,其憎恶佛教僧尼逃避赋税和徭役的义务,甚至用佛法戒律来抵制大唐律法,用佛法教义来控制人的思想,这样就动摇了他的统治根基。他对道教的态度也是如此。
圣上颁布诏书:“命令有关部门淘汰全国僧人、尼姑、道士、道姑。精心勤奋修行的,迁居到大的寺庙道观中,供给他们衣食;那些不精心粗疏修行的,都命令他们还俗,勒令他们返回乡里。京师仅留下三所寺院,两所道观;地方各州仅留下一所寺院、一所道观,其余的全部废除。”
至此,随着这一场大规模的灭佛运动的开展,佛法经历一劫难,全国上下共有两千余所寺庙被拆毁,同时还有一千多所道观也被拆毁。
历史证明,除了唐高祖李渊“灭佛”外,还有四位“灭佛”的皇帝分别为:北魏太武皇帝拓跋、北周武帝宇文邕、唐朝唐武宗李炎、后周世宗柴荣。他们在大规模“灭佛”后都结局凄惨,冥冥之中似乎受到了“灭佛”的因果报应。
唐高祖李渊万万没想到的是,他所主导的灭佛运动,会给大唐帝国带来反噬。也就是这一年,一场大唐皇室争权夺利、骨肉相残的玄武门之变骤然发生了。
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