随着众人都历经艰辛登上了金顶,传说中这金殿乃是真武大帝飞升之处,充满了神秘与神圣的气息。故而,所有人都怀着敬畏之心排着队依次虔诚地拜了拜。那队伍缓缓移动,人们的脸上满是庄重之色,仿佛在进行一场神圣的仪式。
而林羽虽是第一个登上金顶之人,但他却并未急于参拜。他静静地站在一旁,看着众人依次祭拜,神色肃穆。等到众人都拜完之后,他才缓缓上前。但是,林羽却是最后一个拜的人,只见他的拜法与众人截然不同。
林羽神情专注,双手掐起法诀,那指法娴熟而准确,仿佛经过了无数次的练习。他微微闭上眼睛,心中默念道:“志心皈命礼。混元六天。传法教主。修真悟道。济度群迷。普为众生。消除灾障。八十二化。三教祖师。大慈大悲。救苦救难。三元都总管。九天游奕使。左天罡北极。右垣大将军。镇天助顺。真武灵应。福德衍庆。仁慈正烈。协运真君。治世福神。玉虚师相。玄天上帝。金阙化身。荡魔天尊。”林羽的声音低沉而有力,在心中回荡,每一个字都充满了虔诚与敬畏。
只待念完,便见林羽当头便拜,那动作端的是当当正正的五体投地。他的身体完全伏在地上,仿佛在向至高无上的存在表达着自己的崇敬之情。“弟子林羽拜见祖师。”声音从林羽口中传出,坚定而清晰。那声音在金顶之上回荡,仿佛穿越了时空,传达给了遥远的祖师。
不管俗世之人怎么看待这些宗教信仰和仪式,但是在修真界,这道教确实是昆仑的祖师。林羽深知这一点,他的参拜不仅仅是一种仪式,更是对自己修行之路的一种坚定和对祖师的敬仰。
随后,林羽便起身,迅速追上了众人。他的步伐轻盈而坚定,仿佛心中的信念给了他无穷的力量。而众人也没在意林羽在后面做了什么,他们沉浸在登上金顶的喜悦和对真武大帝的敬畏之中。
但是,在林羽走后,金殿之中的真武大帝像确是闪过一道光芒。那光芒微弱而神秘,仿佛是来自远古的召唤。光芒一闪即逝,随后冲着九重天而去。这神奇的一幕,仿佛是一个神秘的信号,预示着什么重大的事情即将发生。然而,这是后话,暂且不提。此刻,众人继续踏上他们的旅程,探索着武当山的神秘与美丽。
众人在观赏着沿途美不胜收的景色下,缓缓地来到了太和宫。一路上,那武当山的秀丽风光如同画卷一般在众人眼前徐徐展开。山峦起伏,云雾缭绕,绿树成荫,仿佛人间仙境。众人一边欣赏着这大自然的杰作,一边怀着期待的心情朝着太和宫迈进。
只见那太和宫中传出悠悠的诵经之声,那声音仿佛来自远古,带着一种神秘而庄严的气息。“神之为善,如鼓应声。真心一分,感应三分。真心三分,感应十分。灵机在目,心心相印。诚心持诵,应运而生。一有所求,自然通灵。”正是那武当的北斗经,也叫太上玄灵北斗本命延生真经。那诵经之声在太和宫中回荡,如同天籁之音,让人的心灵瞬间得到了宁静。
随着林羽细细听来,他渐渐地便入了迷。那悠扬的诵经声仿佛有一种神奇的魔力,将他带入了一个全新的世界。他静静地站在那里,闭上眼睛,用心去感受那声音中的每一个音符,每一个韵律。他仿佛看到了浩瀚的星空,北斗七星闪烁着神秘的光芒,仿佛在向他诉说着宇宙的奥秘。直到众人走进大殿之中,导游查完人数,发现林羽在原地入迷,便来叫醒了林羽。
等待林羽和导游进殿后,导游便开始了讲解。“接下来便由慧明道长为我们讲一堂课,大家欢迎。”导游的声音清脆而响亮,打破了大殿中的宁静。众人的目光纷纷投向导游所指的方向,便见一名绛袍道长来到众人面前。这绛袍道长气宇轩昂,神态庄重,身上散发着一种超凡脱俗的气息。他的道袍颜色鲜艳,质地精良,上面绣着精美的图案,彰显着他的尊贵身份。这绛袍道长已经是这太和宫中级别最高的道长了,但并不是武当山级别最高的。在武当山中,道士的道袍决定了道士的等级。不同颜色和款式的道袍代表着不同的级别和职责,每一位道士都根据自己的修行和贡献穿着相应的道袍。
紫色:代表最高级别的道袍,紫色道袍在道教中象征着至高无上的权威和地位,代表着神秘与崇高。
青色(蓝色):是次高级别的道袍颜色,青色在道教中象征着头顶青天,代表着清净和纯洁。
绛色(红色):是中高级别的道袍颜色,红色在道教中代表着崇高、神圣的意义。
黄色:是初级别的道袍颜色,适用于新入门的道士。
绿色:通常是一些初级官员和新入门的道士所穿。
白色:代表清白无瑕和纯洁之意,通常是在道教寺庙中担任低级职务的人员所穿。白色道袍在道教中还象征着道士们所追求的自由和无拘无束的境界,以及他们渴望超越世俗的追求和意向。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
黑色:通常在道教丧葬仪式中使用。
随后这名绛袍道长开始了他的讲解:
“各位善信,今日我们来讲一讲这“六根”之理。大家请看这块石碑。”
只见那石碑上刻着:
凡夫只认现境,不了自心。依于六根,接于六尘,而生六识。
所谓六根者,先言根义,次言其六。所言根者,能生之义。
以能对境生识,故谓之根。言六根者:
一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识,故谓眼根。
二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识,故谓耳根。
三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识,故谓鼻根。
四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识,故谓舌根。
五、身 能感触者是。以能对触而生身识,故谓身根。
六、意 能知法者是。以能对法而生意识,故谓意根。
“那么我就给大家解释一番这石碑上说啊。凡夫俗子啊,往往只认得眼前之境,却不能了悟自己的本心。为何如此呢?这是因为他们依凭于六根,接触于六尘,进而产生了六识。那我们先来谈谈这“根”的含义,然后再细说这六根到底为何。所谓的“根”,有能生之义。就是说它能够对着不同的境,从而生出相应的识来,所以才称之为根。
这六根,其一为眼。眼睛啊,是能看见各种色彩的器官。正因为它能够对着色彩,从而生出眼识,所以我们把它叫做眼根。我们在世间行走,眼睛看到美丽的花朵,那鲜艳的颜色便会映入眼帘,于是我们的心中便产生了对这花朵颜色的认知,这就是眼根对着色尘,生出了眼识。
其二为耳。耳朵是能听到各种声音的器官。因为它能够对着声音而生出耳识,所以叫做耳根。当我们听到鸟儿的鸣叫、流水的潺潺声,这些声音传入耳中,我们便有了对这些声音的感受和认知,这便是耳根对着声尘,生出了耳识。
其三为鼻。鼻子是能嗅到各种香气的器官。它能对着香气而生出鼻识,所以称为鼻根。比如我们闻到花香,那芬芳的气息通过鼻子被我们所感知,心中便产生了对这香气的喜好或者厌恶,这就是鼻根对着香尘,生出了鼻识。
其四为舌。舌头是能尝出各种味道的器官。因为它能够对着味道而生出舌识,所以叫做舌根。当我们品尝美食,酸甜苦辣咸各种味道在舌头上散开,我们便有了对这些味道的辨别和感受,这就是舌根对着味尘,生出了舌识。
其五为身。身体是能感触各种事物的器官。它能对着触而生出身识,所以叫做身根。比如我们触摸到柔软的丝绸或者坚硬的石头,身体便会有不同的感觉,我们也会对这些触感有相应的认知,这就是身根对着触尘,生出了身识。
其六为意。意识是能知晓各种法的器官。它能对着法而生出意识,所以叫做意根。这里的法啊,并非仅仅是法律之法,而是泛指世间的一切事物、道理和现象。我们的意识能够思考、判断、回忆,对各种事物进行分析和理解,这就是意根对着法尘,生出了意识。
这就是六根、六尘、六识。希望各位善信能够通过了解这六根之理,更加深入地认识自己的内心。”
喜欢都市仙途:龙之觉醒请大家收藏:()都市仙途:龙之觉醒
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐:全球高武:九星战神 重生火热年代,打猎赶山发家 重生龙珠之想超脱的赛亚人 我的废品站,能回收太空战舰 镜中缘:盲眼异瞳大皇子入赘了 第二次化石战争 宋先生,轻点宠! 拒嫁豪门,首富小叔哄着我结婚 等待黎明 火影:火之意志关我宇智波屁事 丰沛琉璃 重生之网瘾少年 桃妖传 诡异牧师 穿成嫡妻,主母宅斗日常 天官系统:青玄剧情守则 与九个美女荒岛求生的日子 百分百无视防御一枪破魔 东北道门阴阳路 我以内世界成道