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造反（第1页）

李泰：额娘，听说皇上不行了

皇后：那太子呢

李泰：他去打仗

皇后：太好了，好机会

李泰：母后，你说的对，那咱们开始计划吧

皇后：军队呢，粮草呢

李泰：都准备好，就等待时机

皇后：时机已道开始行动

李泰：是，母后

皇帝：二殿下，你来干嘛

李泰：父皇，皇椅做够该换人了吧

皇帝：你父皇还没死呢

李泰：那我就送你一程

皇帝：你，逆子

李泰：来人，杀，去云上学堂把南知夏给我抓来。

侍卫：是

皇帝：你抓她干嘛

李泰：她是李治爱的女人，用他来威胁李治呀

皇帝：你

云上学院

老师：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

学生们：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

老师：孟武伯向孔子请教孝道。

孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。

（这样做就可以算是尽孝了。

）”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

学生们：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

老师：子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

然而，就是犬马都能够得到饲养。

如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

子夏问孝，子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

学生们：子夏问孝，子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

老师：子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

学生们：子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

老师：孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。

等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

学生们：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

老师：大道废弃了，才出现仁义。

智慧出来了，才有大伪诈。

六亲不和，才大讲孝慈。

国家昏乱，才呼唤忠臣。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

学生们：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老师：弃绝成功与智慧，对人民有百倍的好处。

弃绝仁义的说教，人民就会复归孝慈。

弃绝技巧与功利，就不会有盗贼为患。

然而，用这三者作诫律是不够的。

一定要让人心有所归属才行，就是：认识生命的本根，持定存在的本原。

使自我越来越少，使欲望越来越淡。

拒绝人间的学问，保持无忧无虑的心。

李泰：来人，把南知夏带走

南知夏：你们抓我干嘛

李泰：别问那么多

南知夏：唔

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